标题：苦计为乐见

内容：
【苦计为乐见】 p0847 大毗婆沙论八卷十四页云：若苦乐见，于五见，何见摄？

何见所断？

答：取劣法为胜，见取摄。

见苦所断。

问：何谓为苦？

答：诸有漏法。

问：何缘外道，计彼为乐？

答：愚于少时适意事故。

如疲暂息，寒暂得暖，热暂得冷，饥暂得食，渇暂得饮；便作是念：我今受乐。

然诸蕴中，有少分乐；如量而取，亦非颠倒。

外道于中，增益而取，同究竟乐，故成颠倒。

此中取劣法为胜见取摄者：显彼自性。

取苦苦等，为妙乐故。

见苦所断者：显彼对治。

见苦谛时，永断彼故。

余如前说。

问：何故取苦为乐，名为见取？

取无常为常，非见取耶？

答：取苦为乐者，一向取劣法为胜，故名见取。

取无常为常者，非一向取劣法为胜，故非见取。

以常法中，胜不胜法，同为一聚，如虚空非择灭，是无记故；不名胜法。

复有说者：于诸蕴中，有少分乐。

由观彼故；取苦为乐。

名为见取。

非诸蕴中有少分常，可观彼故，取无常为常，亦名见取。

所以者何？

色等五蕴，剎那性故；体虚幻故；暂时住故；临灭坏故。

如说：云何灭时法？

谓现在法。

故取无常为常住者，名边执见；不名见取。

发布时间：2025-05-20 13:53:22
来源：听佛音
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