标题：修定能证诸漏永尽

内容：
【修定能证诸漏永尽】 p0906 法蕴足论七卷四页云：云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽？

谓有苾刍、于五取蕴，数数随观生灭而住。

谓此是色，此是色集，此是色灭；此是受想行识，此是受想行识集，此是受想行识灭。

是名修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽。

于五取蕴数数随观生灭而住等者：谓如实知色生及变坏，如实知受想行识生及变坏。

是名修定者。

云何为定？

谓于五取蕴数数随观生灭而住所起心住等住乃至心一境性，总名为定。

云何为修？

谓于此定若修若习恒作常作加行不舍，总名为修。

若习若修若多所作者：显于此定，能得自在。

能令证得诸漏永尽者：漏、谓三漏。

即欲漏、有漏、无明漏。

彼于此定，若习若修若多所作；能令三漏、尽，等尽，遍尽，究竟尽故；名诸漏永尽。

于此永尽，得获成就，亲近触证；故名证得。

复次第四静虑所摄清净舍念俱行，趣阿罗汉无间道所摄心一境性，说名为定。

即于此定若修若习恒作常作加行不舍，说名为修。

若习若修若多所作，显彼自在。

能令证得诸漏永尽，义如前说。

发布时间：2025-05-20 13:50:06
来源：听佛音
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