标题：赖耶三藏

内容：
第八阿赖耶识具能藏、所藏、执藏三义。

(一)能藏，就阿赖耶与种子之关系而言，阿赖耶识乃微细任运相续，无始终亦无间断，能摄藏诸法种子而不失，故谓能藏，而种子为所藏。

(二)所藏，就能薰之七转识与所薰之阿赖耶识之关系而言，能薰是能藏，所薰是所藏。

现行之胜用有七转识，于现行之刹那必薰附其种子于第八阿赖耶识，而称新薰种子。

(三)执藏，谓染污之第七末那识执其为“内我”之义。

“我”，为常一主宰之义。

第八识生灭相续而非常一主宰，然其相续之相微细，恰似常一主宰，故第七末那识误以为实我而妄加执着，此乃我见之根源。

如是执着，称为执藏。

［成唯识论述记卷二末］（参阅“阿赖耶识”3676） p6314

发布时间：2025-05-20 12:50:25
来源：听佛音
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