标题：杀有三种

内容：
【杀有三种】 p1006瑜伽六十卷六页云：若为血肉等、杀害众生。

或作是心：杀害彼已，当夺财物。

或受他雇，或为报恩，或友所摄，或希为友，或为衣食、奉主教命、而行杀害。

或有谓彼能为衰损，或有谓彼能障财利，而行杀害。

如利，衰、毁、誉、称、讥、苦、乐、随其所应，当知亦尔。

如是一切，名贪所生杀生业道。

复次若谓彼于己，乐为无义；而行杀害。

或念彼于己，曾为无义；或恐彼于己，当为无义；或见彼于己，正为无义；而行杀害。

广说乃至于九恼事，皆如是知。

如是一切名瞋所生杀生业道。

复次若计为法而行杀害。

谓己是余众生善友；彼因我杀、身坏命终，当生天上。

如是杀害、从痴所生。

或作是心：为尊长故，法应杀害。

或作是心：诸有诽毁天梵世主、骂婆罗门，法应杀害。

如是心杀、从痴所生。

或计杀生、作及增长、无异熟果。

为他开演，劝行杀业。

彼由劝故，遂行杀事。

时彼劝者、所得杀罪、从痴所生。

此后所说从痴所生杀业道理，诸余业道、乃至邪见、当知亦尔。

或有妄计以其父母亲爱眷属、掷置火中，断食投岩，弃于旷野，是真正法。

如是一切、名痴所生杀生业道。

二解 大毗婆沙论一百十六卷十四页云：邪命正命契经及施设论皆作是说：断生命、乃至邪见、皆有三种。

一、从贪生，二、从瞋生，三从痴生。

云何断生命从贪生？

谓如有一、以贪皮肉筋骨等故，害他有情。

或为所爱悦意亲友、曾当于己作饶益者，而行杀事。

或他以财及诸饶益、求己行杀。

如国王等、以诸财位、招募骁勇，令讨未伏。

如是等杀，名从贪生。

云何从瞋生？

谓如有一、于他有情，有损恼心，怨嫌之心，恶意乐心，而断彼命。

或复害彼亲属朋友，以绝怨路。

如是等杀，名从瞋生。

云何从痴生？

如有一类、起如是见，立如是论：驼马牛羊鸡猪鹿等、皆为祠祀，人所食用；是以杀之无罪。

复有一类、起如是见，立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人，为人除患，杀亦无罪。

又此西方有蔑戾事，名曰目迦。

起如是见，立如是论：父母衰老、及遭痼疾，若能杀者，得福无罪。

所以者何？

夫衰老者、诸根朽败，不能饮食。

若死、更得新胜诸根，饮新暖乳。

若遭痼疾多受苦恼；死便解脱。

故杀无罪。

如是等杀、名从痴生。

以迷业果、起邪谤故。

发布时间：2025-05-20 08:22:35
来源：听佛音
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