标题：菩提分法七位次第

内容：
【菩提分法七位次第】 p1133大毗婆沙论九十六卷九页云：已说菩提分法所以；次第今当说。

问：何故先说四念住、乃至后说八道支耶？

答：随顺文词巧妙次第法故。

复次随顺说者受者轻便次第法故。

复次四念住、从初业地、乃至尽无生智，势用常胜；是故先说。

四正胜、从暖乃至尽无生智，势用常胜；是故次说。

四神足、从顶乃至尽无生智，势用常胜；是故次说。

五根、从忍乃至尽无生智，势用常胜；是故次说。

五力、从世第一法乃至尽无生智，势用常胜；是故次说。

八道支、见道中胜。

七觉支、修道中胜。

问：何故八道支、见道中胜；七觉支、修道中胜耶？

答：求趣义、是道支义。

见道速疾，不越期心。

顺求趣义；故见道中、八道支胜。

觉悟义、是觉支义。

修道九品、数数觉悟，顺觉悟义；故修道中、七觉支胜。

问：若尔；何故先说七觉支，后说八道支耶？

答：随顺文词巧妙次第法故。

复次随顺说者受者轻便次第法故。

复次随顺增数次第法故。

谓先说四、次说五、再说七、后说八故。

复次显清净法渐增长故。

谓先修四、次修五、次修七、后修八故。

有余师说：诸修行者、先由念住，于身等境自相共相，如实了知。

除自相愚及所缘愚，导起诸善。

如有目者，引导盲徒。

是故最初说四念住。

由念住力，了知境已；于断修事，能发正勤。

故于第二，说四正胜。

由正胜力，令相续中，过失损减，功德增盛；于殊胜定，能正修行。

故于第三、说四神足。

由神足力，令信等五、与出世法、为增上缘。

故于第四、说于五根。

根义既成；能招恶趣烦恼恶业、不能屈伏。

故于第五，说于五力。

力义既成；能如实觉四圣谛境，无有犹豫。

故于第六，说七觉支。

既如实觉四圣谛已；厌舍生死，欣趣涅槃。

故于第七，说八道支。

评曰：应知此中前说为胜。

以修道位邻近菩提，顺觉义胜；故说觉支。

又修道位、九地九品、数数能觉觉支胜故。

如是已总说菩提分法七位次第。

发布时间：2025-05-20 08:14:15
来源：听佛音
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