标题：无施与无爱乐无祠祀

内容：
【无施与无爱乐无祠祀】 p1092大毗婆沙论九十八卷一页云：如契经说：云何邪见？

谓无施与、无爱乐、无祠祀；乃至广说。

云何正见？

谓有施与、有爱乐、有祠祀；乃至广说。

问：施与、爱乐、祠祀、有何差别。

有作是说：无有差别。

施与爱乐祠祀三声、同显一义，无差别故。

如有颂言：若施僧福田；名善施、爱、祀。

世间解所赞；彼当获大果。

复有说者；亦有差别。

谓名即差别。

此名施与，此名爱乐，此名祠祀，三名别故。

有说：此三、义亦差别。

外论者言：无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施别婆罗门福。

无祠祀者：谓无施众婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施非大祠中婆罗门福。

无祠祀者：谓无施大祠中婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施不住天寺婆罗门福。

无祠祀者：谓无施住天寺婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施非祀火婆罗门福。

无祠祀者：谓无施祀火婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施在家婆罗门福。

无祠祀者：谓无施出家婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施不修定婆罗门福。

无祠祀者：谓无施修定婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施不修苦行婆罗门福。

无祠祀者：谓无施修苦行婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施非善习诵吠陀及吠陀支论婆罗门福。

无祠祀者：谓无施善习诵吠陀及吠陀支论婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类福。

无爱乐者：谓无施不具解行婆罗门福。

无祠祀者：谓无施具解行婆罗门福。

复次无施与者：谓无施三类等福。

无爱乐者：谓无施婆罗门福。

无祠祀者：谓无祠天福。

内论者言：无施与者：谓无过去福。

无爱乐者：谓无未来福。

无祠祀者：谓无现在福。

复次无施与者：谓无身业福。

无爱乐者：谓无语业福。

无祠祀者：谓无意业福。

复次无施与者：谓无施性福。

无爱乐者：谓无戒性福。

无祠祀者：谓无修性福。

复次无施与者：谓无施悲田福。

无爱乐者：谓无施恩田福。

无祠祀者：谓无施福田福。

复次无施与者：谓无将施时欣乐福。

无爱乐者：谓无正施时心净福。

无祠祀者：谓无施已欢喜无悔福。

复次无施与者：谓无能施净信。

无爱乐者：谓无所舍财法。

无祠祀者：谓无所施受者。

复次无施与者：谓无所舍财法。

无爱乐者：谓无所施受者。

无祠祀者：谓无能施福业。

复次无施与者：谓无将施时福。

无爱乐者：谓无正施时福。

无祠祀者：谓无受用时福。

复次无施与者：谓无布施时福。

无爱乐者：谓无受用时福。

无祠祀者：谓无后随念福。

复次无施与者：谓无作意舍福。

无爱乐者：谓无身语舍福。

无祠祀者：谓无彼受用福。

复次无施与者：谓无能施福。

无爱乐者：谓无施所得果。

无祠祀者：谓无所施田。

复次无施与者：谓无施恶趣福。

无爱乐者：谓无施人趣福。

无祠祀者：谓无施天趣福。

复次无施与者：谓无施异生福。

无爱乐者：谓无施有学圣者福。

无祠祀者：谓无施无学圣者福。

此等名为三种差别。

发布时间：2025-05-20 08:11:43
来源：听佛音
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