标题：烦恼界

内容：
【烦恼界】 p1190杂集论七卷七页云：界云何？

谓除瞋余一切、通三界系。

瞋、唯欲界系。

缘违损境生故。

又贪于欲界、与乐喜舍相应。

如于欲界，于初二静虑、亦尔。

于第三静虑，与乐舍相应。

已上、唯与舍相应。

贪于欲界与乐相应者：谓在五识身。

与喜相应者：在意识身。

与舍相应者：在一切处。

于相续末位。

所以不与懮苦相应者；由此欣行转故。

瞋与苦懮舍相应。

苦相应者：在五识身。

懮相应者：在第六识。

所以不与喜乐相应者；由此戚行转故。

瞋能逼恼自相续故，名戚行。

与舍相应者：于一切处，如前说。

慢于欲界，与喜舍相应。

于初二静虑，与乐喜舍相应。

于第三静虑，与乐舍相应。

已上唯舍相应。

慢于欲界乐不相应者；以五识无故。

若尔；于初二静虑，云何与乐相应？

与意地乐相应，故无过。

云何于彼有意地乐？

由说彼地有喜乐故。

如经言：云何为喜？

谓已转依者、依于转识心悦心踊心适心调心安适受受所摄。

依于转识者：即依意识。

于三摩呬多位，余识无故。

云何为乐？

谓已转依者，依阿赖耶识摄受所依，所依怡悦安适受受所摄。

此经意说：乐受依初二静虑生时，与如是心心所聚相应。

由欣踊行，还令此聚、皆得踊悦。

又令所依阿赖耶识自体安乐怡适。

由此乐受、作二事故；体虽是一；建立二种，若喜若乐。

是故说此相应慢、与乐喜相应。

如慢，萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、亦尔。

邪见于欲界与懮喜舍相应。

于色无色界，随所有受，皆与相应。

云何邪见于欲界与懮喜相应？

谓先造妙行恶行者、见此无果，生欣戚故。

所以不与苦乐相应者；由一切见、皆在意地故。

疑于欲界，与懮舍相应。

于色无色界，随所有受，皆与相应。

所以欲界非喜相应者：不决定心、若未息灭；喜不生故。

色界中疑、疑上静虑者、由喜乐定力所引持故；亦得随转。

是故于彼亦与喜乐相应。

无明有二种。

谓相应、不共。

相应无明、一切烦恼相应故；若于是处，随所有受、皆得相应。

不共无明、于欲界，与懮舍相应。

于上界、随所有受，皆得相应。

喜乐相应不相应理、应如疑说。

何故诸烦恼皆与舍相应？

以一切烦恼、堕中庸位，方息没故。

所以者何？

烦恼生起、展转相续，渐渐微薄；势力将尽，堕处中位。

于此位中，必与舍受相应。

又贪于欲界，在六识身。

如贪，瞋、无明、亦尔。

贪于色界，在四识身。

彼无鼻舌识故。

于无色界，唯在意识身。

如贪，无明亦尔。

慢、见、疑、于一切处，唯在意识身。

由彼于称量等门转故。

又贪瞋慢、于欲界。

缘一分事转。

如于欲界，于色无色界、亦尔。

慢缘一分事转者：随于一分高举生故。

所余烦恼、于一切处，遍缘一切事转。

发布时间：2025-05-20 08:11:15
来源：听佛音
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