标题：道应修习

内容：
【道应修习】 p1237大毗婆沙论七十九卷七页云：如契经说：趣苦灭道圣谛、应以慧修习。

阿毗达磨说：应修习法者：谓有为善法。

问：诸有为善、皆应修习；如对法说。

何故世尊唯作是说：应修圣道？

答：圣道应修，不应永断。

非如余善、应断应修。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道唯有得修、习修；非如余善、具四种修。

所谓得、习、对治、除遣。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道具善无漏二圣；非如余善、唯有善圣。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道应修，不断缘彼贪等烦恼；非如余善、亦修，亦断缘彼烦恼。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道应修，是出非没；非如余善、虽是应修，亦出亦没。

谓出欲界，没初静虑。

乃至出无所有处，没非想非非想处。

故佛唯说应修圣道。

问：得圣道者、离欲染已；生初静虑。

乃至离无所有处染已；生非想非非想处。

如何圣道是出非没？

答：虽有是事；而诸圣道、不招异熟。

非如余善、能招异熟。

故诸圣道、唯名为出。

复次修习圣道、能损诸有，能害诸有，能破诸有。

修习余善、长养诸有，摄益诸有，任持诸有。

故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道、断有流转生老病死，令不相续。

修习余善，续有流转生老病死，不令间断。

故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道、是趣苦有世间生老病死灭行。

修习余善、是趣苦有世间生老病死集行。

故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道，非有身见事，乃至不堕苦集谛摄。

修习余善、是有身见事，乃至堕在苦集谛摄。

故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道、非界趣生生老病死流转之因。

修习余善、是界趣生生老病死流转之因。

故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道，令界趣生生老病死流转都尽。

修习余善，令界趣生生老病死流转无尽。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道唯是可爱、可爱果，可喜、可喜果，可意、可意果，可欣、可欣果，可乐、可乐果。

余善不尔。

故佛唯说应修圣道。

复次圣道、是沙门，是沙门果；是婆罗门，是婆罗门果；是梵行，是梵行果；是道，是道果；故佛唯说应修圣道。

复次修习圣道、定趣涅槃。

修习余善、所趣不定。

故佛唯说应修圣道。

由如是等种种因缘，故佛唯说应修圣道。

发布时间：2025-05-20 08:10:59
来源：听佛音
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