标题：摩诃衍

内容：
梵语 mahā-yāna。

(一)乃摩诃衍那之略称。

指大乘之教法。

（参阅“大乘”807） (二)为南朝宋代僧求那跋陀罗之德号。

因师广演大乘之教法，故世称摩诃衍。

（参阅“求那跋陀罗”2965） (三)唐代僧。

又称摩诃衍那、大乘和尚。

德宗（780～805 在位）时入西藏讲经，力倡禅宗，认为直指人心乃得开示佛性，一时藏地僧人风靡相从。

赞普妃没庐氏等贵族妇女三十余人从其出家。

后乞[口*栗]双提赞（742～797 在位）自尼泊尔迎请寂护之弟子莲华戒入西藏，传印度教法。

莲华戒精通中道，雅善因明，与师所弘传之禅旨适相乖违，诤论嚣然，久莫能决，藏王乃集众使两家辩论，莲华戒陈词破难，师无以应答，遂放还汉土，自此中观之学遂代禅教而兴，此事在西藏佛教史上，为有名之“拉萨论争”，又称为“顿渐之争”。

盖大乘和尚一若中国传统型范，主张大而化之的顿悟直指，贬斥思虑分别之教义演绎，惟此顿悟直指之法门，只合于心领神会之默照点破，用于辩论，则不免见拙；而印度佛教自世亲、僧护以下，即特重辩论之技巧，莲华戒又精通因明论学，师之败北乃必然之下场，然禅宗之影响并未因此在西藏消灭。

现今所传西藏史书，仍有对禅宗之记载。

［西藏佛学原论、顿悟大乘正理决（王锡）］ p6079

发布时间：2025-05-20 07:56:00
来源：听佛音
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