标题：果报

内容：
（术语）新曰异熟。

旧曰果报。

果报者，吾人今日之境界。

为对于过去世业因（不善不恶也）之结果，故曰果。

又为应于其业因而报者，故曰报。

然则曰果，曰报，其体为一，总括一切众生自生至死之间，自己所感受之吉凶事而谓为果报。

但分别果报二字，则法华方便品明十如是中，有因缘果报之四，对于因而言果，对于缘而言报也。

正可生果之物曰因，助其因而使取果者曰缘。

譬如米麦之种，因也。

农夫之力或雨露之润等，缘也。

然则当年米麦之成熟时，对于昨年之米麦而言，则是果，对于昨年之农夫雨露而言。

则为报也。

如是吾等原具可生夫夫三界之果之种。

是曰因。

然为恶业则助地狱界之因，使感地狱之果，为善业，则助人间天上界之因，使招人间天上界之果。

盖善恶之业，对于三界之果，则非为因，而为缘。

因而望此缘于三界之果更与以报之名也。

但此分因缘果报，而详论义理，果报之物体，二者非异。

果报之状体，虽有苦乐好丑等差别，而其性质则非善性，亦非恶性。

无记性（善不可记，恶亦不可记者也）。

法华经方便品曰：如是因，如是缘，如是果，如是报。

无量寿经上曰：行业果报。

发布时间：2025-05-20 07:32:39
来源：听佛音
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