标题：廓然无圣

内容：
禅宗公案名。

为菩提达磨与梁武帝所作之问答。

或称此一公案为圣谛第一义、达磨廓然。

廓然，指大悟之境地；此大悟之境界无凡圣之区别，既不舍凡，亦不求圣，称为廓然无圣。

亦即廓然而无圣谛之意。

碧岩录第一则（大四八·一四○上）：“梁武帝问达磨大师：‘如何是圣谛第一义？

’磨云：‘廓然无圣。

’帝曰：‘对朕者谁？

’磨云：‘不识。

’”于上记之对答中，达磨系从了达天地一体之境地来颖解所谓之“圣谛”，因而以泯绝因果、万物平等一如之见识答覆梁武帝，然梁武帝深囿于因果历然、凡圣分明等教家之说，如中强毒，始终蔽覆于言语文句之思虑分别中，因此不仅无法领会达磨之意，反而愈加迷惑，如堕五里迷雾中。

于后世之禅林，“廓然无圣”一语成为禅旨之枢机，亦为本则公案之关键。

雪窦重显颂曰（大四八·一四一上）：“‘圣谛廓然，何当辨的？

对朕者谁，还云不识。

因玆暗渡江，岂免生荆棘？

阖国人追不再来，千古万古空相忆。

休相忆！

清风匝地有何极？

’师顾视左右云：‘这里还有祖师?

？’自云：‘有，唤来与老僧洗脚。

’”［景德传灯录卷三菩提达磨条、传法正宗记卷五、从容录第二则、五灯会元卷一、神僧传卷四］ p5797

发布时间：2025-05-20 07:05:52
来源：听佛音
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