标题：得

内容：
（术语）不相应法之一。

梵语钵罗钵多Prāpta，谓有情所得之法，系于有情之身者。

因而譬以绳，谓之得绳。

如善恶之诸业及圣道，此得绳系于吾身故，全归我有也。

谓以所得法上之得绳生而得其法也。

此得有四种之别：一法俱得，所得之法现在，此得亦现在者。

二法前得，所得之法尚在未来，仅得生于前者。

譬如太阳在地下现明相于前也。

三法后得，所得之法，入于过去，得犹现在者。

如太阳西入犹留余光也。

四非前后俱得，前之三得为有为法上之得，有为法有过现未之不同，故得有前后俱，无为法为不生法，无过现未之别，故所得之法不能言前后俱。

因之无为法即择灭非择灭之得，谓为非前后俱之得。

小乘萨婆多宗立此得为一种之实法，成实宗及大乘立之为假法。

止观七曰：笼以四大，系以得绳。

发布时间：2025-05-20 04:52:06
来源：听佛音
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