标题：二法身

内容：
（名数）有五种（一）金光明经所说。

一理法身，本觉之理性，诸佛众生所具，同一如如之理也。

但在众生，为无明隐没，在诸佛为始觉之智显现者，名之为理法身。

二智法身，始觉究竟如如之智也。

始觉之智究满，与本觉之理契合者，名之曰智法身。

金光明经曰：唯有如如如如智，是名法身。

（如如者平等之义）。

（二）菩萨璎珞经所说。

一果极法身，即法性法身也。

二应化法身，即方便法身也。

璎珞经下曰：有二法身：一果极法身，二应化法身。

其应化法身如影随形，以果身常故应身亦常。

（三）璎珞经所说。

一自性法身，即前之真身也。

二应化法身，即前之应身也，以应化而名法身者，全揽法身为应化也。

是依理事不二之大乘实相。

璎珞经上曰：从初地至后一地，有果报神变二种法身：一法性身，二应化法身。

（四）昙鸾所立。

一法性法身，证得法性理体之佛之真身也，摄于三身中之法身报身中。

二方便法身，由法性法身，示现众生化益方便之佛之应化身也。

此二法身即真应之二身，法性生身之二身也。

论注下曰：诸佛菩萨有二种法身：一者法性法身，二者方便法身。

由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身。

此二法身异而不可分，一而不可同。

（五）元照所立。

一理法身，如来所证之真理也。

二事法身，戒定慧等五分之功德法也，是大小二乘相对之二法身也。

资持记上一之三曰：法身亦二：一理法身，即所证理显。

二事法身，即五分德圆。

发布时间：2025-05-20 06:51:41
来源：听佛音
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