标题：圆教

内容：
（术语）以名大乘穷极之实教。

后魏光统律师立三教，第三为圆教。

圆教之名，自此始。

其后由晋华严经五十五：尔时如来，知众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。

又显现自在力，演说圆满经。

之经文而立名。

天台宗判四教，第四为圆教，华严宗复立五教，第五为圆教。

今依台宗之说释之，先就圆体言之，则为圆融圆满之二义。

十界三千之诸法，一如一体，谓为圆融，十界三千之诸法，条然具足，谓为圆满，亦曰圆足。

圆融为空谛，圆满为俗谛，此二相即不二为中谛。

观此三谛于一时，谓为圆。

辅行二之一曰：圆名圆融圆满义，又圆者全也。

李奇云：圆钱也，即圆全无缺也。

四教仪一曰：圆以不偏为义，此教明不思议因缘二谛中道事理具足不别，但化最上利根之人，故名圆教也。

次就行位言之，则谓为圆顿。

华严经说初发心时便成正觉，涅槃经说发心究竟二无别是也。

顿者顿极顿足，诸法本圆融，故一法圆满一切法，以一念之开悟，顿疾极足佛果，谓为圆顿。

是天台所判四教中，第四圆教之所诠也。

是为宗之极致。

故教名圆顿宗。

戒名圆顿戒。

观名圆顿观。

辅行二之一曰：圆顿者，顿名顿极顿足。

（中略）体非渐教，故名为顿。

次称三谛相即之实相，不可思议。

谓为圆妙。

释签一之一曰：圆，觉妙之别名。

四教仪集解下曰：三谛圆融，不可思议，名为圆妙。

发布时间：2025-05-20 06:39:47
来源：听佛音
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