标题：阿毗达磨发智论

内容：
梵名 Abhidharma-jāna-prasthāna。

凡二十卷。

佛灭后三百年，印度迦多衍尼子造，唐玄奘译。

又称说一切有部发智论。

略称发智论。

收于大正藏第二十六册。

本论与集异门足等六论合称为七论，又六论之义门少，故以足譬喻之，称为足论；本论则文义具足，故以身譬喻之，称为身论。

七论为说一切有部宗之根本论。

本论以说一切有部学说为基本内容，兼论当时部派佛教间争论之各类问题。

共立八蕴，分为四十四品，即：(一)杂蕴，说明四善根、四圣果、有余涅槃、无余涅槃等种种法。

计有世第一法纳息、智纳息、补特伽罗纳息、爱纳息、无惭纳息、相纳息、无义纳息、思纳息等八品。

(二)结蕴，说明三结、五盖等种种结使。

计有不善纳息、一行纳息、有情纳息、十门纳息等四品。

(三)智蕴，说明圣者断除惑障，而得无漏之智。

计有觉支纳息、五种纳息、他心智纳息、修智纳息、七圣纳息等五品。

(四)业蕴，说明身、口、意三业所起之善恶诸行。

计有恶行纳息、邪语纳息、害生纳息、表无表纳息、自业纳息等五品。

(五)大种蕴，就三世说明四大种所造之善恶色法。

计有大造纳息、缘纳息、具见纳息、执受纳息等四品。

(六)根蕴，就四果及三世说明六根、五根等色法。

计有根纳息、有纳息、解纳息、等心纳息、一心纳息、鱼纳息、因缘纳息等七品。

(七)定蕴，说明三界诸天之定与二乘所修之定有种种不同。

计有得纳息、缘纳息、摄纳息、不还纳息、一行纳息等五品。

(八)见蕴，说明凡夫外道之断、常二见及六十二见等种种之见。

计有念住纳息、三有纳息、想纳息、智纳息、见纳息、伽他纳息等六品。

本论之异译本称为阿毗昙八犍度论，又称迦延阿毗昙、阿毗昙经八犍度，由苻秦僧伽提婆与竺佛念共译于建元十九年（383），凡三十卷，亦收于大正藏第二十六册。

［大毗婆沙论卷一、大智度论卷二、俱舍论卷一、俱舍论光记卷一、大唐内典录卷三、卷五、开元释教录卷三、卷八］ p3647

发布时间：2025-05-20 06:27:15
来源：听佛音
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