即计着人之实有为人我，计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果，二乘仅断果之人我，菩萨更断因之法我执而入初地。又大乘起信论谓我见分人我见及法我见二种，执着人我之凡夫谬解如来之法身者，是为人我见；二乘虽证人无我，尚见五蕴生灭之法，怖畏生死，妄取涅槃，是为法我见。又人我为旧译语，新译语为生我。人我仅限人趣，生我广摄余趣之众生。［三无性论卷下、梁译摄大乘论释卷十、成唯识论述记卷一本］（参阅“二执”210） p255
即计着人之实有为人我，计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果，二乘仅断果之人我，菩萨更断因之法我执而入初地。又大乘起信论谓我见分人我见及法我见二种，执着人我之凡夫谬解如来之法身者，是为人我见；二乘虽证人无我，尚见五蕴生灭之法，怖畏生死，妄取涅槃，是为法我见。又人我为旧译语，新译语为生我。人我仅限人趣，生我广摄余趣之众生。［三无性论卷下、梁译摄大乘论释卷十、成唯识论述记卷一本］（参阅“二执”210） p255