全一卷。隋代僧昙迁（542～607）撰。本书无单行本，唐代智俨编集之华严经孔目章卷四收录其全文（大正藏第四十五册），续高僧传卷十八昙迁传亦收录一部分。昙迁为大乘摄论学者，又崇尚老庄之学，本书即其阐论泯绝是非对立之超然境界。此类超越是非之论说，为佛教所本有，然与庄子齐物论“万物齐同”之思想仍有密切之关联。智俨收录本书，概将亡是非论视为华严宗“随顺性起”之同类思想；由是，则吾人可自庄子齐物论，经由“亡是非论”，至华严思想，而略窥彼等思想演进之脉络。 p729
全一卷。隋代僧昙迁（542～607）撰。本书无单行本，唐代智俨编集之华严经孔目章卷四收录其全文（大正藏第四十五册），续高僧传卷十八昙迁传亦收录一部分。昙迁为大乘摄论学者，又崇尚老庄之学，本书即其阐论泯绝是非对立之超然境界。此类超越是非之论说，为佛教所本有，然与庄子齐物论“万物齐同”之思想仍有密切之关联。智俨收录本书，概将亡是非论视为华严宗“随顺性起”之同类思想；由是，则吾人可自庄子齐物论，经由“亡是非论”，至华严思想，而略窥彼等思想演进之脉络。 p729