人类的精神活动可分为知、情、意等三种状态，其中，可分别出快乐与不快乐之要素者，即称感情。此一作用既包括感官之感受，亦包括精神之作用。佛教中相当于感情之词为受（梵 vedanā）。受由根（感官）、境（对象）、识（感觉）三者之结合、接触（触）所产生。可大别为苦、乐、舍（不苦不乐）三种受。又有眼识至身识等前五识所感受的苦乐之感，此属肉体上及感觉上之作用，故称身受。而第六意识所感受者，则系自精神内部所升起之喜悦、忧苦等，故称心受。 p5452
人类的精神活动可分为知、情、意等三种状态，其中，可分别出快乐与不快乐之要素者，即称感情。此一作用既包括感官之感受，亦包括精神之作用。佛教中相当于感情之词为受（梵 vedanā）。受由根（感官）、境（对象）、识（感觉）三者之结合、接触（触）所产生。可大别为苦、乐、舍（不苦不乐）三种受。又有眼识至身识等前五识所感受的苦乐之感，此属肉体上及感觉上之作用，故称身受。而第六意识所感受者，则系自精神内部所升起之喜悦、忧苦等，故称心受。 p5452