标题：卷四十五 内容： △初分譬喻品第十一之四复次善现，菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过。 谓有恶魔作父母形像。 来至菩萨摩诃萨所。 告言子子。 汝当精勤求证预流一来不还阿罗汉果。 足得永离生死大苦。 速证涅槃究竟安乐。 何用远趣无上菩提。 求菩提者要经无量无数大劫。 轮回生死教化有情。 舍身舍命断支断节。 徒自勤苦谁荷汝恩。 所求菩提或得不得。 善现，若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友。 若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 为此恶友之所摄受。 闻说如是甚深般若波罗蜜多。 其心有惊有恐有怖。 复次善现，菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过。 谓有恶魔作刍等形像。 来至菩萨摩诃萨所。 以有所得为方便。 说色常无常相可得。 说受想行识常无常相可得。 以有所得为方便。 说色乐苦相可得。 说受想行识乐苦相可得。 以有所得为方便。 说色我无我相可得。 说受想行识我无我相可得。 以有所得为方便。 说色净不净相可得。 说受想行识净不净相可得。 以有所得为方便。 说色空不空相可得。 说受想行识空不空相可得。 以有所得为方便。 说色无相有相相可得。 说受想行识无相有相相可得。 以有所得为方便。 说色无愿有愿相可得。 说受想行识无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说色寂静不寂静相可得。 说受想行识寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说色远离不远离相可得。 说受想行识远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说眼处常无常相可得。 说耳鼻舌身意处常无常相可得。 以有所得为方便。 说眼处乐苦相可得。 说耳鼻舌身意处乐苦相可得。 以有所得为方便。 说眼处我无我相可得。 说耳鼻舌身意处我无我相可得。 以有所得为方便。 说眼处净不净相可得。 说耳鼻舌身意处净不净相可得。 以有所得为方便。 说眼处空不空相可得。 说耳鼻舌身意处空不空相可得。 以有所得为方便。 说眼处无相有相相可得。 说耳鼻舌身意处无相有相相可得。 以有所得为方便。 说眼处无愿有愿相可得。 说耳鼻舌身意处无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说眼处寂静不寂静相可得。 说耳鼻舌身意处寂静不寂静相可得以有所得为方便。 说眼处远离不远离相可得。 说耳鼻舌身意处远离不远离相可得以有所得为方便。 说色处常无常相可得。 说声香味触法处常无常相可得。 以有所得为方便。 说色处乐苦相可得。 说声香味触法处乐苦相可得。 以有所得为方便。 说色处我无我相可得。 说声香味触法处我无我相可得。 以有所得为方便。 说色处净不净相可得。 说声香味触法处净不净相可得。 以有所得为方便。 说色处空不空相可得。 说声香味触法处空不空相可得。 以有所得为方便。 说色处无相有相相可得。 说声香味触法处无相有相相可得。 以有所得为方便。 说色处无愿有愿相可得。 说声香味触法处无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说色处寂静不寂静相可得。 说声香味触法处寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说色处远离不远离相可得。 说声香味触法处远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说眼界常无常相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说眼界乐苦相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说眼界我无我相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说眼界净不净相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说眼界空不空相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说眼界无相有相相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说眼界无愿有愿相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说眼界寂静不寂静相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说眼界远离不远离相可得。 说色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说耳界常无常相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说耳界乐苦相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说耳界我无我相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说耳界净不净相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说耳界空不空相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说耳界无相有相相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说耳界无愿有愿相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说耳界寂静不寂静相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说耳界远离不远离相可得。 说声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受远离不远离相可得」以有所得为方便。 说鼻界常无常相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说鼻界乐苦相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说鼻界我无我相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说鼻界净不净相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说鼻界空不空相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说鼻界无相有相相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说鼻界无愿有愿相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说鼻界寂静不寂静相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说鼻界远离不远离相可得。 说香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说舌界常无常相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说舌界乐苦相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说舌界我无我相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说舌界净不净相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说舌界空不空相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说舌界无相有相相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说舌界无愿有愿相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说舌界寂静不寂静相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说舌界远离不远离相可得。 说味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说身界常无常相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说身界乐苦相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说身界我无我相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说身界净不净相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说身界空不空相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说身界无相有相相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说身界无愿有愿相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说身界寂静不寂静相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说身界远离不远离相可得。 说触界身识界及身触身触为缘所生诸受远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说意界常无常相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受常无常相可得。 以有所得为方便。 说意界乐苦相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受乐苦相可得。 以有所得为方便。 说意界我无我相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受我无我相可得。 以有所得为方便。 说意界净不净相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受净不净相可得。 以有所得为方便。 说意界空不空相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受空不空相可得。 以有所得为方便。 说意界无相有相相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受无相有相相可得。 以有所得为方便。 说意界无愿有愿相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说意界寂静不寂静相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说意界远离不远离相可得。 说法界意识界及意触意触为缘所生诸受远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说地界常无常相可得。 说水火风空识界常无常相可得。 以有所得为方便。 说地界乐苦相可得。 说水火风空识界乐苦相可得。 以有所得为方便。 说地界我无我相可得。 说水火风空识界我无我相可得。 以有所得为方便。 说地界净不净相可得。 说水火风空识界净不净相可得。 以有所得为方便。 说地界空不空相可得。 说水火风空识界空不空相可得。 以有所得为方便说地界无相有相相可得。 说水火风空识界无相有相相可得。 以有所得为方便。 说地界无愿有愿相可得。 说水火风空识界无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说地界寂静不寂静相可得。 说水火风空识界寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说地界远离不远离相可得。 说水火风空识界远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛常无常相可得。 说集灭道圣谛常无常相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛乐苦相可得。 说集灭道圣谛乐苦相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛我无我相可得。 说集灭道圣谛我无我相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛净不净相可得。 说集灭道圣谛净不净相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛空不空相可得。 说集灭道圣谛空不空相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛无相有相相可得。 说集灭道圣谛无相有相相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛无愿有愿相可得。 说集灭道圣谛无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛寂静不寂静相可得。 说集灭道圣谛寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说苦圣谛远离不远离相可得。 说集灭道圣谛远离不远离相可得以有所得为方便。 说无明常无常相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼常无常相可得。 以有所得为方便。 说无明乐苦相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼乐苦相可得。 以有所得为方便。 说无明我无我相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼我无我相可得。 以有所得为方便。 说无明净不净相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼净不净相可得。 以有所得为方便。 说无明空不空相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空不空相可得。 以有所得为方便。 说无明无相有相相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无相有相相可得。 以有所得为方便。 说无明无愿有愿相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说无明寂静不寂静相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说无明远离不远离相可得。 说行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说四静虑常无常相可得。 说四无量四无色定常无常相可得。 以有所得为方便。 说四静虑乐苦相可得。 说四无量四无色定乐苦相可得。 以有所得为方便。 说四静虑我无我。 相可得。 说四无量四无色定我无我相可得。 以有所得为方便。 说四静虑净不净相可得。 说四无量四无色定净不净相可得。 以有所得为方便。 说四静虑空不空相可得。 说四无量四无色定空不空相可得。 以有所得为方便。 说四静虑无相有相相可得。 说四无量四无色定无相有相相可得。 以有所得为方便。 说四静虑无愿有愿相可得。 说四无量四无色定无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说四静虑寂静不寂静相可得。 说四无量四无色定寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说四静虑远离不远离相可得。 说四无量四无色定远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说四念住常无常相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支常无常相可得。 以有所得为方便。 说四念住乐苦相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支乐苦相可得。 以有所得为方便。 说四念住我无我相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支我无我相可得。 以有所得为方便。 说四念住净不净相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支净不净相可得。 以有所得为方便。 说四念住空不空相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空不空相可得。 以有所得为方便。 说四念住无相有相相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无相有相相可得。 以有所得为方便。 说四念住无愿有愿相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说四念住寂静不寂静相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说四念住远离不远离相可得。 说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门常无常相可得。 说无相无愿解脱门常无常相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门乐苦相可得。 说无相无愿解脱门乐苦相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门我无我相可得。 说无相无愿解脱门我无我相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门净不净相可得。 说无相无愿解脱门净不净相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门空不空相可得。 说无相无愿解脱门空不空相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门无相有相相可得。 说无相无愿解脱门无相有相相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门无愿有愿相可得。 说无相无愿解脱门无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门寂静不寂静相可得。 说无相无愿解脱门寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说空解脱门远离不远离相可得。 说无相无愿解脱门远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多常无常相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常无常相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多乐苦相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐苦相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多我无我相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我无我相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多净不净相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净不净相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多空不空相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空不空相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多无相有相相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相有相相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多无愿有愿相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多寂静不寂静相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说布施波罗蜜多远离不远离相可得。 说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说五眼常无常相可得。 说六神通常无常相可得。 以有所得为方便。 说五眼乐苦相可得。 说六神通乐苦相可得。 以有所得为方便。 说五眼我无我相可得。 说六神通我无我相可得。 以有所得为方便。 说五眼净不净相可得。 说六神通净不净相可得。 以有所得为方便。 说五眼空不空相可得。 说六神通空不空相可得。 以有所得为方便。 说五眼无相有相相可得。 说六神通无相有相相可得。 以有所得为方便。 说五眼无愿有愿相可得。 说六神通无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说五眼寂静不寂静相可得。 说六神通寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说五眼远离不远离相可得。 说六神通远离不远离相可得。 以有所得为方便。 说佛十力常无常相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常无常相可得。 以有所得为方便。 说佛十力乐苦相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智乐苦相可得。 以有所得为方便。 说佛十力我无我相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智我无我相可得。 以有所得为方便。 说佛十力净不净相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智净不净相可得。 以有所得为方便。 说佛十力空不空相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空不空相可得。 以有所得为方便。 说佛十力无相有相相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智无相有相相可得。 以有所得为方便。 说佛十力无愿有愿相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智无愿有愿相可得。 以有所得为方便。 说佛十力寂静不寂静相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智寂静不寂静相可得。 以有所得为方便。 说佛十力远离不远离相可得。 说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智远离不远离相可得。 善现，若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友。 若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 为此恶友之所摄受。 闻说如是甚深般若波罗蜜多。 其心有惊有恐有怖。 复次善现，菩萨摩诃萨恶友者，若不为说魔事魔过。 谓有恶魔作菩萨摩诃萨形像。 来至菩萨摩诃萨所。 教观内空有所得。 教观外空内外空。 空空。 大空。 胜义空。 有为空。 无为空。 毕竟空。 无际空。 散空。 无变异空。 本性空。 自相空。 共相空。 一切法空。 不可得空。 无性空。 自性空。 无性自性空有所得。 教修有所得四静虑。 教修有所得四无量四无色定。 教修有所得四念祝教修有所得四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。 教修有所得空解脱门。 教修有所得无相无愿解脱门。 教修有所得布施波罗蜜多。 教修有所得净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 教修有所得五眼。 教修有所得六神通。 教修有所得佛十力。 教修有所得四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。 善现，若不为说如是等事令觉悟者，是为菩萨摩诃萨恶友。 若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 为此恶友之所摄受。 闻说如是甚深般若波罗蜜多。 其心有惊有恐有怖。 是故菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 於诸恶友应速舍离。 △初分菩萨品第十二之一尔时具寿善现白佛言：世尊，所言菩萨是何句义。 佛告善现，无句义是菩萨句义。 所以者何。 善现，菩提不生。 萨埵非有故。 无句义是菩萨句义。 善现，如空中鸟迹句义。 无所有不可得。 菩萨句义。 无所有不可得亦如是。 善现，如幻事句义。 无所有不可得。 菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如梦境句义。 阳焰句义。 光影句义。 空花句义。 像句义。 响句义。 寻香城句义。 变化事句义。 无所有不可得。 菩萨句义。 无所有不可得亦如是。 善现，如真如句义无所有不可得。 菩萨句义。 无所有不可得亦如是。 善现，如法界句义。 法性句义。 法住句义。 法定句义。 不虚妄句义。 不变异句义。 离生性句义。 平等性句义。 实际句义。 无所有不可得。 菩萨句义。 无所有不可得亦如是。 复次善现，如幻士色句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士受想行识句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士眼处句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士耳鼻舌身意处句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士色处句义。 无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士声香味触法处句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士眼界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士耳界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士鼻界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士舌界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士身界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士触界身识界及身触身触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现如幻士意界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士法界意识界及意触意触为缘所生诸受句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士地界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士水火风空识界句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士苦圣谛句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士集灭道圣谛句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士无明句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士四静虑句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士四无量四无色定句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士四念住句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是善现，如幻士空解脱门句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨。 修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 善现，如幻士无相无愿解脱门句义无所有不可得。 菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 观菩萨句义无所有不可得亦如是。 发布时间：2022-05-18 16:38:57 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/book/3176.html