标题：卷五十二 内容： △初分辩大乘品第十五之二复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓健行三摩地。 宝印三摩地。 师子游戏三摩地。 妙月三摩地。 月幢相三摩地。 一切法涌三摩地。 观顶三摩地。 法界决定三摩地。 决定幢相三摩地。 金刚喻三摩地。 入法印三摩地。 三摩地王三摩地。 善安住三摩地。 善立定王三摩地。 放光三摩地。 无忘失三摩地。 放光无忘失三摩地。 精进力三摩地。 庄严力三摩地。 等涌三摩地。 入一切言词决定三摩地。 入一切名字决定三摩地。 观方三摩地。 总持印三摩地。 诸法等趣海印三摩地。 王印三摩地。 遍覆虚空三摩地。 金刚轮三摩地。 三轮清净三摩地。 无量光三摩地。 无著无障三摩地。 断诸法转三摩地。 弃舍珍宝三摩地。 遍照三摩地。 不旬三摩地。 无相住三摩地。 不思惟三摩地。 降伏四魔三摩地。 无垢灯三摩地。 无边光三摩地。 发光三摩地。 普照三摩地。 净坚定三摩地。 师子奋迅三摩地。 师子频申三摩地。 师子欠呿三摩地。 无垢光三摩地。 妙乐三摩地。 电灯三摩地。 无尽三摩地。 最胜幢相三摩地。 帝相三摩地。 顺明正流三摩地。 具威光三摩地。 离尽三摩地。 不可动转三摩地。 寂静三摩地。 无瑕隙三摩地。 日灯三摩地。 净月三摩地。 净眼三摩地。 净光三摩地。 月灯三摩地。 发明三摩地。 应作不应作三摩地。 智相三摩地。 金刚鬘三摩地。 住心三摩地。 普明三摩地。 妙安立三摩地。 宝积三摩地。 妙法印三摩地。 一切法平等性三摩地。 弃舍尘爱三摩地。 法涌圆满三摩地。 入法顶三摩地。 宝性三摩地。 舍喧诤三摩地。 飘散三摩地。 分别法句三摩地。 决定三摩地。 无垢行三摩地。 字平等相三摩地。 离文字相三摩地。 断所缘三摩地。 无变异三摩地。 无品类三摩地。 入名相三摩地。 无所作三摩地。 入决定名三摩地。 无相行三摩地。 离翳暗三摩地。 具行三摩地。 不变动三摩地。 度境界三摩地。 集一切功德三摩地。 无心住三摩地。 决定住三摩地。 净妙华三摩地。 具觉支三摩地。 无边辩三摩地。 无边灯三摩地。 无等等三摩地。 超一切法三摩地。 决判诸法三摩地。 散疑三摩地。 无所住三摩地。 一相庄严三摩地。 引发行相三摩地。 一行相三摩地。 离诸行相三摩地。 妙行三摩地。 达诸有底远离三摩地。 入一切施设语言三摩地。 坚固宝三摩地。 於一切法无所取著三摩地。 电焰庄严三摩地。 除遣三摩地。 无胜三摩地。 法炬三摩地。 慧灯三摩地。 趣向不退转神通三摩地。 解脱音声文字三摩地。 炬炽然三摩地。 严净相三摩地。 无相三摩地。 无浊忍相三摩地。 具一切妙相三摩地。 具总持三摩地。 不喜一切苦乐三摩地。 无尽行相三摩地。 摄伏一切正邪性三摩地。 断憎爱三摩地。 离违顺三摩地。 无垢明三摩地。 极坚固三摩地。 满月净光三摩地。 大庄严三摩地。 无热电光三摩地。 能照一切世间三摩地。 能救一切世间三摩地。 定平等性三摩地。 无尘有尘平等理趣三摩地。 无诤有诤平等理趣三摩地。 无巢穴无摽帜无爱乐三摩地。 决定安住真如三摩地。 器中涌出三摩地。 烧诸烦恼三摩地。 大智慧炬三摩地。 出生十力三摩地。 开阐三摩地。 坏身恶行三摩地。 坏语恶行三摩地。 坏意恶行三摩地。 善观察三摩地。 如虚空三摩地。 无染著如虚空三摩地。 如是等三摩地。 有无量百千。 是菩萨摩诃萨大乘相。 尔时具寿善现白佛言：世尊，云何名为健行三摩地。 佛言：善现，谓若住此三摩地时。 能受一切三摩地境。 能办无边殊胜健行。 能为一切等持导首。 是故名为健行三摩地。 世尊，云何名为宝印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能印一切三摩地境及定行相所作事业。 是故名为宝印三摩地。 世尊，云何名为师子游戏三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持游戏自在。 是故名为师子游戏三摩地。 世尊，云何名为妙月三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 如净满月普照诸定。 是故名为妙月三摩地。 世尊，云何名为月幢相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普能执持一切定相。 如净满月垂妙光幢。 是故名为月幢相三摩地。 世尊，云何名为一切法涌三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普能涌出诸三摩地。 如大泉池涌出众水。 是故名为一切法涌三摩地。 世尊，云何名为观顶三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能观一切三摩地顶。 是故名为观顶三摩地。 世尊，云何名为法界决定三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 决定照了一切法界。 是故名为法界决定三摩地。 世尊，云何名为决定幢相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能决定持诸定幢相。 是故名为决定幢相三摩地。 世尊，云何名为金刚喻三摩地善现，谓若住此三摩地时。 能摧诸定非彼所伏。 是故名为金刚喻三摩地。 世尊，云何名为入法印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普能证入一切法樱是故名为入法印三摩地。 世尊，云何名为三摩地王三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 统摄诸定如王自在。 是故名为三摩地王三摩地。 世尊，云何名为善安住三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 持诸功德令不倾动。 是故名为善安住三摩地。 世尊，云何名为善立定王三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定王善能建立。 是故名为善立定王三摩地。 世尊，云何名为放光三摩地。 善现谓若住此三摩地时。 於诸定光普能开发。 是故名为放光三摩地。 世尊，云何名为无忘失三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持境界行相。 皆能记忆令无所遗。 是故名为无忘失三摩地。 世尊，云何名为放光无忘失三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 放胜定光照有情类。 令彼忆持曾所更事。 是故名为放光无忘失三摩地。 世尊，云何名为精进力三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能发诸定精进势力。 是故名为精进力三摩地。 世尊，云何名为庄严力三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能引诸定庄严势力。 是故名为庄严力三摩地。 世尊，云何名为等涌三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持平等涌现。 是故名为等涌三摩地。 世尊，云何名为入一切言词决定三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普於一切决定言词皆能悟入。 是故名为入一切言词决定三摩地。 世尊，云何名为入一切名字决定三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普於一切决定名字皆能悟入。 是故名为入一切名字决定三摩地。 世尊，云何名为观方三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定方普能观照。 是故名为观方三摩地。 世尊，云何名为总持印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 总能住持诸妙定樱是故名为总持印三摩地。 世尊，云何名为诸法等趣海印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸胜定等皆趣入。 如大海印摄受众流。 是故名为诸法等趣海印三摩地。 世尊，云何名为王印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸事业皆得决定。 如获王印所欲皆成。 是故名为王印三摩地。 世尊，云何名为遍覆虚空三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持能遍覆护。 无所简别如大虚空。 是故名为遍覆虚空三摩地。 世尊，云何名为金刚轮三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普能住持一切胜定。 令不散坏如金刚轮。 是故名为金刚轮三摩地。 世尊，云何名为三轮清净三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不执诸定定者定境。 是故名为三轮清净三摩地。 世尊，云何名为无量光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 放种种光过诸数量。 是故名为无量光三摩地。 世尊，云何名为无著无障三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於一切法无执无碍。 是故名为无著无障三摩地。 世尊，云何名为断诸法转三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能截一切流转之法。 是故名为断诸法转三摩地。 世尊，云何名为弃舍珍宝三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定相尚皆弃舍。 况不弃舍诸烦恼相。 是故名为弃舍珍宝三摩地。 世尊，云何名为遍照三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 遍照诸定令彼光显。 是故名为遍照三摩地。 世尊，云何名为不旬三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於此等持其心专一。 馀定馀法无取无求。 是故名为不旬三摩地。 世尊，云何名为无相住三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸定法有少相可祝是故名为无相住三摩地。 世尊，云何名为不思惟三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不起一切心及心所。 是故名为不思惟三摩地。 世尊，云何名为降伏四魔三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於四魔怨皆能降伏。 是故名为降伏四魔三摩地。 世尊，云何名为无垢灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 如持净灯照了诸定。 是故名为无垢灯三摩地。 世尊，云何名为无边光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能发大光照无边际。 是故名为无边光三摩地。 世尊，云何名为发光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 照诸等持令其无间。 引发种种殊胜光明。 是故名为发光三摩地。 世尊，云何名为普照三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定门皆能普照。 是故名为普照三摩地。 世尊，云何名为净坚定三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 得诸等持净平等性。 是故名为净坚定三摩地。 世尊，云何名为师子奋迅三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸垢秽纵任弃舍。 如师子王自在奋迅。 是故名为师子奋迅三摩地。 世尊，云何名为师子嚬呻三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 起胜神通自在无畏。 降伏一切暴恶魔军。 是故名为师子嚬呻三摩地。 世尊，云何名为师子欠呿三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 引妙辩才处众无畏摧灭一切外道邪宗。 是故名为师子欠呿三摩地。 世尊，云何名为无垢光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 普能蠲除一切定垢。 亦能遍照诸胜等持。 是故名为无垢光三摩地。 世尊，云何名为妙乐三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 领受一切等持妙乐。 是故名为妙乐三摩地。 世尊，云何名为电灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 照诸等持如电灯焰。 是故名为电灯三摩地。 世尊，云何名为无尽三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 引诸等持功德无荆而不见彼尽不尽相。 是故名为无尽三摩地。 世尊，云何名为最胜幢相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 如最胜幢。 超众定相。 是故名为最胜幢相三摩地。 世尊，云何名为帝相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持得自在相。 是故名为帝相三摩地。 世尊，云何名为顺明正流三摩地。 善现。 谓若住此三摩地时。 於明正流并皆随顺。 是故名为顺明正流三摩地。 世尊，云何名为具威光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持威光独盛。 是故名为具威光三摩地世尊，云何名为离尽三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持一切无荆而不见少法有尽不尽相。 是故名为离尽三摩地。 世尊，云何名为不可动转三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持无动无著无退转无戏论。 是故名为不可动转三摩地。 世尊，云何名为寂静三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持皆见寂静。 是故名为寂静三摩地。 世尊，云何名为无瑕隙三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持照无瑕隙。 是故名为无瑕隙三摩地。 世尊，云何名为日灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定门发光普照。 是故名为日灯三摩地。 世尊，云何名为净月三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持除暗如月。 是故名为净月三摩地。 世尊，云何名为净眼三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能令五眼咸得清净。 是故名为净眼三摩地。 世尊，云何名为净光三摩地。 善现。 谓若住此三摩地时。 於诸等持得四无碍亦令彼定皆能发起。 是故名为净光三摩地。 世尊，云何名为月灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 除诸有情愚暗如月。 是故名为月灯三摩地。 世尊，云何名为发明三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸定门发明普照。 是故名为发明三摩地。 世尊，云何名为应作不应作三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 知一切等持应作不应作。 亦令诸定如此事成。 是故名为应作不应作三摩地。 世尊，云何名为智相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持所有智相。 是故名为智相三摩地。 世尊，云何名为金刚鬘三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 通达一切等持及法。 於定及法都无所见。 是故名为金刚鬘三摩地。 世尊，云何名为住心三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 心不动摇不转不照。 亦不亏损不念有心。 是故名为住心三摩地。 世尊，云何名为普明三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定明普能照了。 是故名为普明三摩地。 世尊，云何名为妙安立三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持妙能安立。 是故名为妙安立三摩地。 世尊，云何名为宝积三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持皆如宝聚。 是故名为宝积三摩地。 世尊，云何名为妙法印三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能印诸等持。 以无印印故。 是故名为妙法印三摩地。 世尊，云何名为一切法平等性三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见有法离平等性。 是故名为一切法平等性三摩地。 世尊，云何名为弃舍尘爱三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定法弃舍尘爱。 是故名为弃舍尘爱三摩地。 世尊，云何名为法涌圆满三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸佛法涌现圆满。 是故名为法涌圆满三摩地。 世尊，云何名为入法顶三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能永灭除一切法暗。 亦超诸定而为上首。 是故名为入法顶三摩地。 世尊，云何名为宝性三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能出无边大功德宝。 是故名为宝性三摩地。 世尊，云何名为舍喧诤三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 舍诸世间种种喧诤。 是故名为舍喧诤三摩地。 世尊，云何名为飘散三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 飘散一切等持法执。 是故名为飘散三摩地。 世尊，云何名为分别法句三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 善能分别诸定法句。 是故名为分别法句三摩地。 世尊，云何名为决定三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於法等持皆得决定。 是故名为决定三摩地。 世尊，云何名为无垢行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能发无边清净胜行。 是故名为无垢行三摩地。 世尊，云何名为字平等相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 得诸等持字平等相。 是故名为字平等相三摩地。 世尊，云何名为离文字相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持不得一字。 是故名为离文字相三摩地。 世尊，云何名为断所缘三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 绝诸等持所缘境相。 是故名为断所缘三摩地。 世尊，云何名为无变异三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不得诸法变异之相。 是故名为无变异三摩地。 世尊，云何名为无品类三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸法品类异相。 是故名为无品类三摩地。 世尊，云何名为入名相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 悟入诸法名相实际。 是故名为入名相三摩地。 世尊，云何名为无所作三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 一切所为无不皆息。 是故名为无所作三摩地。 世尊，云何名为入决定名三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 悟入诸法决定名字。 都无所有但假施设。 是故名为入决定名三摩地。 世尊，云何名为无相行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定相都无所得。 是故名为无相行三摩地。 世尊，云何名为离翳暗三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 诸定翳暗无不除遣。 是故名为离。 翳暗三摩地。 世尊，云何名为具行三摩地善现，谓若住此三摩地时。 於诸定行中虽见而不见。 是故名为具行三摩地世尊，云何名为不变动三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持不见变动。 是故名为不变动三摩地。 世尊，云何名为度境界三摩地。 善现。 谓若住此三摩地时。 超诸等持所缘境界。 是故名为度境界三摩地。 世尊，云何名为集一切功德三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能集诸定所有功德。 於一切法而无集想。 是故名为集一切功德三摩地。 世尊，云何名为无心住三摩地。 善现。 谓若住此三摩地时。 心於诸定无转无堕。 是故名为无心住三摩地。 世尊，云何名为决定住三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸定心虽决定祝而知其相了不可得。 是故名为决定住三摩地。 世尊，云何名为净妙华三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持皆得清净。 严饰光显犹如妙华。 是故名为净妙华三摩地。 世尊，云何名为具觉支三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令一切定於七觉支速得圆满。 是故名为具觉支三摩地。 世尊，云何名为无边辩三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸法中得无边辩。 是故名为无边辩三摩地。 世尊，云何名为无边灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於一切法皆能照了犹若明灯。 是故名为无边灯三摩地。 世尊，云何名为无等等三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持得无等等。 是故名为无等等三摩地。 世尊，云何名为超一切法三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於三界法皆能超度。 是故名为超一切法三摩地。 世尊，云何名为决判诸法三摩地。 善现谓若住此三摩地时。 见诸胜定及一切法。 为诸有情分别无乱。 是故名为决判诸法三摩地。 世尊，云何名为散疑三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持及一切法。 所有疑网皆能除散。 是故名为散疑三摩地。 世尊，云何名为无所住三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸法有所住处。 是故名为无所住三摩地。 世尊，云何名为一相庄严三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸法而有二相。 是故名为一相庄严三摩地。 世尊，云何名为引发行相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持及一切法。 虽能引发种种行相。 而都不见能引发者，是故名为引发行相三摩地。 世尊，云何名为一行相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持无二行相。 是故名为一行相三摩地。 世尊，云何名为离诸行相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持都无行相。 是故名为离诸行相三摩地。 世尊，云何名为妙行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持虽起种种微妙胜行而无所执。 是故名为妙行三摩地。 世尊，云何名为达诸有底远离三摩地。 善现，谓若住此三摩地时於诸等持及一切法得通达智。 得此智已，於诸有法通达远离是故名为达诸有底远离三摩地。 世尊，云何名为入一切施设语言三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 悟入一切三摩地法。 施设语言而无所恃。 是故名为入一切施设语言三摩地。 世尊，云何名为坚固宝三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能引无边无退无坏微妙殊胜功德珍宝。 是故名为坚固宝三摩地。 世尊，云何名为於一切法无所取著三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸法中无所取著。 以一切法离性相故。 是故名为於一切法无所取著三摩地。 世尊，云何名为电焰庄严三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 发种种光照诸冥暗。 复以无量功德庄严。 是故名为电焰庄严三摩地。 世尊，云何名为除遣三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 除遣无边烦恼习气。 是故名为除遣三摩地。 世尊，云何名为法炬三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 照了诸法自相共相。 是故名为法炬三摩地。 世尊，云何名为慧灯三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 照了诸法空无我理。 是故名为慧灯三摩地。 世尊，云何名为趣向不退转神通三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能引无量不退难伏最胜神通。 是故名为趣向不退转神通三摩地。 世尊，云何名为解脱音声文字三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 见诸等持解脱一切音声文字众相寂静。 是故名为解脱音声文字三摩地。 世尊，云何名为炬炽然三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持威德独盛。 照了诸定犹如炽炬。 是故名为炬炽然三摩地。 世尊，云何名为严净相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持严净其相。 是故名为严净相三摩地。 世尊，云何名为无相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持不见其相。 是故名为无相三摩地。 世尊，云何名为无浊忍相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於一切法得无浊忍。 是故名为无浊忍相三摩地。 世尊，云何名为具一切妙相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 诸定妙相无不具足。 是故名为具一切妙相三摩地。 世尊，云何名为具总持三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能总任持诸定胜事。 是故名为具总持三摩地。 世尊，云何名为不喜一切苦乐三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持苦乐之相不乐观察。 是故名为不喜一切苦乐三摩地。 世尊，云何名为无尽行相三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸定行相有荆是故名为无尽行相三摩地。 世尊，云何名为摄伏一切正邪性三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持正性邪性。 摄伏诸见皆令不起。 是故名为摄伏一切正邪性三摩地。 世尊，云何名为断增爱三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸定法有憎有爱相。 是故名为断憎爱三摩地。 世尊，云何名为离违顺三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸定法有违有顺相。 是故名为离违顺三摩地。 世尊，云何名为无垢明三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持若明若垢咸悉不见。 是故名为无垢明三摩地。 世尊，云何名为极坚固三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持无不坚固。 是故名为极坚固三摩地。 世尊，云何名为满月净光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持功德具足。 如净满月增诸海水。 是故名为满月净光三摩地。 世尊，云何名为大庄严三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持成就种种微妙希有大庄严事。 是故名为大庄严三摩地。 世尊，云何名为无热电光三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 放清冷光照有情类。 令息一切黑暗毒热。 是故名为无热电光三摩地。 世尊，云何名为能照一切世间三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 照诸等持及一切法。 令有情类咸得开晓。 是故名为能照一切世间三摩地。 世尊，云何名为救一切世间三摩地。 善现。 谓若住此三摩地时。 能救世间种种忧苦。 是故名为救一切世间三摩地。 世尊，云何名为定平等性三摩地。 善现谓若住此三摩地时。 不见等持定散差别。 是故名为定平等性三摩地。 世尊，云何名为无尘有尘平等理趣三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 了达诸定及一切法有尘无尘平等理趣。 是故名为无尘有尘平等理趣三摩地。 世尊，云何名为无诤有诤平等理趣三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 不见诸法及一切定有诤无诤性相差别。 是故名为无诤有诤平等理趣三摩地。 世尊，云何名为无巢穴无摽帜无爱乐三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 破诸巢穴舍诸摽帜。 断诸爱乐而无所执。 是故名为无巢穴无摽帜无爱乐三摩地。 世尊，云何名为决定安住真如三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸等持及一切法。 常不弃舍真如实相。 是故名为决定安住真如三摩地。 世尊，云何名为器中涌出三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令诸等持出生功德。 如天福力食涌器中。 是故名为器中涌出三摩地。 世尊，云何名为烧诸烦恼三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 烧诸烦恼令无遗烬。 是故名为烧诸烦恼三摩地。 世尊，云何名为大智慧炬三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 发智慧光照了一切。 是故名为大智慧炬三摩地。 世尊，云何名为出生十力三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 令佛十力速得圆满。 是故名为出生十力三摩地。 世尊，云何名为开阐三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 能为有情开阐法要。 令速解脱生死大苦。 是故名为开阐三摩地。 世尊，云何名为坏身恶行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 虽不见有身。 而息身恶行。 是故名为坏身恶行三摩地。 世尊，云何名为坏语恶行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 虽不见有声。 而息语恶行。 是故名为坏语恶行三摩地。 世尊，云何名为坏意恶行三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 虽不见有心。 而息意恶行。 是故名为坏意恶行三摩地。 世尊，云何名为善观察三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸有情能善观察根性胜解。 而度脱之。 是故名为善观察三摩地。 世尊，云何名为如虚空三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 於诸有情普能饶益。 其心平等如大虚空。 是故名为如虚空三摩地。 世尊，云何名为无染著如虚空三摩地。 善现，谓若住此三摩地时。 观一切法都无所有，犹如虚空无染无著。 是故名为无染著如虚空三摩地。 善现，如是等有无量百千三摩地。 当知是为菩萨摩诃萨大乘相。 复次善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓四念祝何等为四。 谓身念祝受念祝心念祝法念祝善现，身念住者，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内身住循身观。 而竟不起身俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於外身住循身观。 而竟不起身俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内外身住循身观。 而竟不起身俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 善现，是为菩萨摩诃萨身念祝善现，受念住者，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内受住循受观。 而竟不起受俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於外受住循受观。 而竟不起受俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内外受住循受观。 而竟不起受俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 善现，是为菩萨摩诃萨受念祝善现，心念住者，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内心住循心观。 而竟不起心俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於外心住循心观。 而竟不起心俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内外心住循心观。 而竟不起心俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 善现，是为菩萨摩诃萨心念祝善现，法念住者，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内法住循法观。 而竟不起法俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於外法住循法观。 而竟不起法俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。 以无所得而为方便。 虽於内外法住循法观。 而竟不起法俱寻思。 炽然精进具念正知。 为欲调伏世贪忧故。 善现，是为菩萨摩诃萨法念祝 发布时间：2022-05-18 16:38:32 来源：听佛音 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