标题：卷四百五十一 内容： △第二分梦行品第五十六尔时具寿舍利子问善现言：若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地。 於深般若波罗蜜多。 有增益不。 善现答言：若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地。 於深般若波罗蜜多有增益者，彼梦中行亦有增益。 何以故？ 舍利子，昼与梦中无差别故。 舍利子，若菩萨摩诃萨昼行般若波罗蜜多。 既名修习甚深般若波罗蜜多。 是菩萨摩诃萨梦行般若波罗蜜多。 亦名修习甚深般若波罗蜜多三三摩地。 於深般若波罗蜜多能为增益应亦如是，时舍利子问善现言：诸菩萨摩诃萨梦中造业为有增益有损减不。 佛说有为虚妄不实如梦所造。 云何彼业能有增益亦有损减。 所以者何。 非於梦中所造诸业能有增减。 要至觉时忆想分别梦中所造。 乃有增益或有损减。 善现答言：诸有昼日断他命已，於夜梦中忆想分别深自庆快。 或复有人梦断他命。 谓在觉时生大欢喜。 如是二业於意云何。 时舍利子问善现言：无所缘事若思若业俱不得生。 要有所缘思业方起。 梦中思业缘何而生。 善现答言：若梦若觉无所缘事思业不生。 要有所缘思业方起。 何以故？ 舍利子，要於见闻觉知法中有觉慧转。 由此起染或复起净。 若无见闻觉知。 诸法无觉慧转亦无染净。 由此故知若梦若觉有所缘事思业方生。 无所缘事思业不起。 时舍利子问善现言：佛说思业皆离自性。 云何可言有所缘起。 善现答言：虽诸思业及所缘事皆自性空。 而由自心取相分别故。 说思业有所缘生若无所缘思业不起。 时舍利子问善现言：若菩萨摩诃萨梦中修行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 持此善根与诸有情平等共有回向无上正等菩提。 是菩萨摩诃萨为实回向所求无上正等觉不。 善现报言：慈氏菩萨久已得受无上菩提不退转记。 唯隔一生定当作佛。 善能酬答一切问难。 现在此会。 宜请问之。 补处慈尊。 定应为答。 时舍利子如善现言：恭敬请问慈氏菩萨。 时慈氏菩萨语舍利子言：谓何等名慈氏能答。 为色耶。 为受想行识耶。 为色空耶。 为受想行识空耶。 且色不能答。 受想行识亦不能答。 色空不能答。 受想行识空亦不能答。 何以故？ 舍利子，我都不见有法能答。 我都不见有法所答答处答时。 及由此答亦皆不见。 我都不见有法能记。 我都不见有法所记记处记时。 及由此记亦皆不见所以者何。 以一切法本性皆空。 都无所有无二无别。 毕竟推徵不可得故。 尔时具寿舍利子复问慈氏菩萨摩诃萨言：仁者所证法。 为如所说不。 慈氏菩萨摩诃萨言：我所证法非如所说，何以故？ 舍利子，我所证法不可说故。 时舍利子便作是念。 慈氏菩萨智慧深广。 修一切种布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多久已圆满。 用无所得而为方便。 於所问难能如是答。 尔时佛告舍利子言：於意云何。 汝由是法证阿罗汉果。 为见此法性是可说不。 舍利子言：不也世尊，佛告舍利子，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多所证法性亦复如是，不可宣说。 舍利子，是菩萨摩诃萨不作是念。 我由此法於其无上正等菩提已得受记。 不作是念。 我由此法当证无上正等菩提。 舍利子，是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多不生犹预。 我於无上正等菩提为得不得。 但作是念。 我於无上正等菩提定当证得。 舍利子，是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多闻甚深法。 其心不惊不恐不怖。 不沈不没亦不忧悔。 决定自知我当证得所求无上正等菩提。 利乐有情穷未来际。 △第二分愿行品第五十七尔时佛告具寿善现，有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多。 见诸有情饥渴所逼。 衣服弊坏卧具乏少。 所欲资财皆不如意。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令离慳贪无所匮乏。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行布施波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是资具匮乏诸有情类。 如四大王众天乃至他化自在天受用种种上妙乐具。 我佛土中诸有情类。 亦受种种上妙乐具。 善现，是菩萨摩诃萨由此布施波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多。 见诸有情烦恼炽盛。 更相杀害乃至邪见。 由此因缘短寿多玻颜容憔瘁无有威德。 资财匮乏生下贱家。 支体缺减众事鄙秽。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令其远离诸恶业果。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行净戒波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是众恶业果诸有情类。 一切有情皆行十善。 受长寿等殊胜果报。 善现，是菩萨摩诃萨由此净戒波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多。 见诸有情更相忿恚。 口出矛? 毁骂凌辱。 以刀杖等互相残害。 乃至断命恶心不舍。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令其远离如是诸恶。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行安忍波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是烦恼恶业诸有情类。 一切有情展转相视如父如母兄弟姊妹妻子眷属不相乖违。 善现，是菩萨摩诃萨由此安忍波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨。 修行精进波罗蜜多。 见诸有情懈怠懒惰。 不勤精进弃舍三乘。 亦不能修人天善业。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令其远离懒惰懈担既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行精进波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是懒惰懈怠诸有情类。 一切有情精进勇猛。 勤修善趣及三乘因。 生人天中速证解脱。 善现，是菩萨摩诃萨由此精进波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多。 见诸有情五盖所覆。 失诸静虑无量无色。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令其远离诸盖散动。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行静虑波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是具盖散动诸有情类。 一切有情自在入出诸静虑等微妙胜定。 善现，是菩萨摩诃萨由此静虑波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。 见诸有情愚痴恶慧。 於世出世正见俱失。 拨无善恶业及业果。 执断执常执一执异。 俱不俱等种种邪法。 见此事已作是思惟。 我当云何拔济如是诸有情类。 令其远离恶见邪执。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行般若波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是恶慧邪执诸有情类。 一切有情成就正见。 种种妙慧具足庄严。 善现，是菩萨摩诃萨由此般若波罗蜜多速得圆满。 疾证无上正等菩提。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情三聚差别。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令离邪定及不定聚。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无邪定及不定名。 一切有情皆住正定。 善现是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情堕三恶趣受诸剧苦。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔令其永离三恶趣苦。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是三恶趣名。 一切有情皆善趣摄。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情由恶业障。 所居大地高下不平。 堆阜沟坑秽草株杌。 毒刺荆棘不净充满。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令永灭除诸恶业障。 所居之处地平如掌。 无诸秽草株杌等事。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是诸杂秽业。 所感大地平坦庄严。 丰诸花果甚可爱乐。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情薄福德故。 所居大地无诸珍宝。 唯有种种土石瓦砾。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是多罪少福诸有情类。 令所居处丰饶珍宝。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是多罪少福诸有情类。 金沙布地处处皆有吠琉璃等众妙珍奇。 有情受用不生染著。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情凡所摄受多生爱著。 发起种种恶不善业。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是多所摄受诸有情类。 令其永离爱著恶业。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是多所摄受诸有情类。 一切有情於色声等无所摄受不生爱著。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情有四色类贵贱差别。 谓刹帝利婆罗门等。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令无如是贵贱差别。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是四种色类贵贱差别。 一切有情同一色类。 悉皆尊贵人趣所摄。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情有下中上家族差别。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令无如是下中上品家族差别。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是下中上品家族差别。 一切有情皆同上品。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情端正鬼陋形色差别。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令无如是端正鬼陋形色差别。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是端正鬼陋形色差别诸有情类。 一切有情皆真金色端严殊妙众所乐见。 成就第一圆满净色。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情系属主宰。 诸有所作不得自在。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类令得自在。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类得无主宰。 诸有所作皆得自在。 乃至不见主宰形像。 亦复不闻主宰名字。 唯有如来应正等觉。 以法统摄名为法王。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情有地狱等诸趣差别。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是诸有情类。 令无善恶诸趣差别。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无善恶诸趣差别。 乃至无有地狱傍生鬼界阿素洛人天名字。 一切有情皆同一类等修一业。 谓皆和合修行布施乃至般若波罗蜜多。 安住内空乃至无性自性空。 安住真如乃至不思议界。 安住苦集灭道圣谛。 修行四念住乃至八圣道支。 修行四静虑四无量四无色定。 修行八解脱八胜处九次第定十遍处。 修行空无相无愿解脱门。 修行陀罗尼门三摩地门。 修行五眼六神通。 修行佛十力乃至十八佛不共法。 修行无忘失法恒住舍性。 修行一切智道相智一切相智。 修行菩萨摩诃萨行及佛无上正等菩提。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情四生差别。 所谓胎卵及湿化生。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔令无如是四生差别。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是四生差别。 诸有情类皆同化生。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情无五通慧。 诸有所作不得自在。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔皆令获得五神通慧。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 五神通慧皆得自在。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情受用段食。 身有种种大小便利。 脓血臭秽甚可厌舍。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是受用段食诸有情类令其身中无诸便秽。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 唯同受用妙法喜食。 一切皆似极光净天。 内外身支无诸杂秽。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情身无光明。 诸有所作须求外照。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令离如是无光明身。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 身具光明不假外照。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情所居之土。 有昼有夜有月半月。 时节岁数转变非恒。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是诸有情类。 令所居处无昼夜等时节变易。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无昼夜月半月等时节之名。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情寿量短促。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令离如是寿量短促。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 寿量长远劫数难知。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情身无相好。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类令得相好。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 身具相好圆满庄严。 有情见之生净妙喜。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见有情类离诸善根。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是诸有情类令具善根。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 一切成就胜妙善根。 由此善根能办种种上妙供具供养诸佛。 乘此福力随所生处复能供养诸佛世尊，善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情具身心玻身病有四。 谓风热痰及诸杂玻心病亦四。 谓贪瞋痴及慢等玻见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是身心病苦诸有情类。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 身心清净无诸病苦。 乃至无有身心病名。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情种种意乐三乘差别。 见此事已作是思惟。 我当云何方便济拔诸有情类。 令其弃舍二乘意乐。 唯令乐趣无上大乘。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中诸有情类。 唯求无上正等菩提。 不乐声闻独觉乘果。 乃至无有二乘之名。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨。 具修六种波罗蜜多。 见诸有情起增上慢。 未得谓得未证谓证。 见此事已作是思惟。 我当云何济拔如是诸有情类。 令其弃舍增上慢结。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 我佛土中得无如是增上慢者，一切有情离增上慢。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见有如来应正等觉光明寿量弟子众数皆有分限。 见此事已作是思惟。 我当云何得光明寿量弟子众数皆无分限。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 令我尔时光明寿量弟子众数皆无分限。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见有如来应正等觉所居之土周圆有量。 见此事已作是思惟。 我当云何得所居土周圆无量。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 十方各如克伽沙数大千世界。 合为一土。 我住其中说法教化无量无数无边有情。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 复次善现，有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。 见诸有情生死长远。 诸有情界其数无边。 见此事已作是思惟。 生死边际犹如虚空。 诸有情界亦如虚空。 虽无真实诸有情类流转生死及得解脱。 而诸有情妄执为有。 轮回生死受苦无边。 我当云何方便济拔。 既思惟已作是愿言：我当精勤无所顾恋。 修行六种波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 令速圆满疾证无上正等菩提。 为诸有情说无上法。 皆令解脱生死大苦。 亦令证知生死解脱。 都无所有毕竟皆空。 善现，是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满。 疾能证得一切智智。 △第二分克伽天品第五十八尔时众中有一天女名克伽天。 从座而起顶礼佛足。 偏覆左肩右膝著地。 合掌恭敬白言：世尊，我当具修布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。 成熟有情严净佛土。 所严净土如今世尊，为诸大众於此般若波罗蜜多甚深经中所说土相一切圆满。 时克伽天作是语已，即取种种金花银花水陆生华及自严具。 并持金色天衣一双。 恭敬至心奉散佛上。 佛神力故上踊空中宛转右旋。 於佛顶上化成四柱四角宝台。 绮饰庄严甚可爱乐。 於是天女持此善根。 与诸有情平等共有回向无上正等菩提。 尔时世尊知彼天女志愿深广即便微笑。 诸佛法尔於微笑时。 种种色光从面门出。 今佛亦尔。 从其面门放种种光青黄赤白红紫碧绿。 遍照十方无量无边诸佛世界。 还来此土现大神变。 绕佛三匝入佛顶中。 时阿难陀见闻是已，从座而起顶礼佛足。 偏覆左肩右膝著地。 合掌恭敬白言：世尊，何因何缘现此微笑。 诸佛现笑非无因缘。 尔时世尊告庆喜曰：今此天女於未来世。 当成如来应正等觉。 劫名星喻。 佛号金花。 庆喜当知。 今此天女即是最後所受女身。 舍此身已便受男身。 尽未来际不复为女。 从此殁已生於东方不动如来应正等觉甚可爱乐佛国土中。 於彼佛所勤修梵行。 此女彼界便号金花。 修诸菩萨摩诃萨行。 庆喜当知。 金花菩萨从不动佛世界殁已复生他方。 从一佛土至一佛土。 供养恭敬尊重赞叹诸佛世尊，於生生处常不离佛。 如转轮王从一台观至一台观欢娱受乐。 乃至命终足不履地。 金花菩萨亦复如是，从一佛国往一佛国。 乃至无上正等菩提。 於生生中常见诸佛。 恒闻正法修菩萨行。 尔时庆喜窃作是念。 金花菩萨当作佛时。 亦当宣说甚深般若波罗蜜多。 彼会菩萨摩诃萨众。 其数多少应如今佛菩萨众会。 佛知其念告庆喜言：如是如是如汝所念。 金花菩萨当作佛时。 亦为众会宣说如是甚深般若波罗蜜多。 彼会菩萨摩诃萨众。 其数多少亦如今佛菩萨众会。 庆喜当知。 金花菩萨当作佛时。 出家弟子其数甚多不可称计。 谓不可数。 若百若千若百千等。 但可总说无量无边百千俱胝那庾多众。 庆喜当知。 金花菩萨当作佛时。 其土无有如此般若波罗蜜多经中所说种种过患。 尔时庆喜复白佛言：今此天女先於何佛。 已发无上正等觉心。 种诸善根回向发愿。 今得遇佛供养恭敬。 而得受於不退转记。 佛告庆喜。 今此天女於燃灯佛。 已发无上正等觉心。 种诸善根回向发愿。 故今遇我供养恭敬。 而得受於不退转记。 庆喜当知。 我於过去燃灯佛所。 以五茎花奉散彼佛回向发愿。 燃灯如来应正等觉。 知我根熟与我受记。 汝未来世当得作佛。 号曰能寂。 界名堪忍。 劫号为贤。 天女尔时闻佛授我大菩提记。 欢喜踊跃即以金华奉散佛上。 便发无上正等觉心。 种诸善根回向发愿。 使我来世於此菩萨当作佛时。 亦如今佛现前授我大菩提记。 故我今者与彼授记。 尔时庆喜闻佛所说欢喜踊跃。 复白佛言：今此天女久为无上正等菩提。 植众德本今得成熟。 是故如来应正等觉与彼授记。 佛告庆喜。 如是如是如汝所说，此克伽天久为无上正等菩提。 植众德本今既成熟故。 我授彼所求无上正等菩提不退转记。 发布时间：2022-05-18 16:01:47 来源：听佛音 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